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香港的歷史建築與古蹟

建築與文化歷史的關係

建築是最明顯與最容易體現一個地方或社會的歷史和發展的型態,它是有形文化或物質文化的代表。建築是人類主要的生活環境,建築基本上反映了:

1.人的需要
建築忠實的記錄了人為了生存最基本的需要,例如人需要遮風擋雨、防範野獸、阻擋蛇鼠蟲豸、庇護老幼、休息玩樂等。

2.人類在自然界中生存能力的層次和水準
人類並沒有在應付了生存的基本需要就停止進步,反而不停的改進各方面能令生活更舒適,更方便,生產更有收穫的的方式,在達到某個水準時也開始追求美麗與意義。所以說「建築是生活的舞臺,人生離不開建築,大部分具有精神價值的物品都以某種形態連結在建築上。建築是技術,藝術與人生的總合。建築物雖然是實質的,但它所能暗示或揭示的,卻包括了生活的全部。」(漢寶德,2004)

3.特定時空範圍的文化特點
時空即是時間與空間的範圍。建築不但反映了一個時代的生活方式與科學水準。那個時代的價值觀念與精神,當時的審美觀念,也與它的地理位置,環境因素有著密切的關係。所以說:「建築是文化的具體反映,所以一個民族的文化特質不可避免的表達在建築上面。」(漢寶德,2004)

各個國家政府機關,許多國際組織,甚至眾多學者對於評估文化資產的方針和看法很多,以下是澳洲一位學者James Semple Kerr為澳洲國民託管組織(私人捐款保護名勝古蹟的民間組織)所制定的一套簡明的方法(Kerr.2000.)其他國家或組織設定指導方針時多參考這個方法:

1.  歷史價值
指與歷史建築有關並富有重要性的歷史背景,歷史人物或歷史事件。

2.  建築與藝術價值
指與歷史建築的重要建築特色及藝術美學。

3.  社會價值
指歷史建築璽要的實用價值,如具科學研究價值,或對社區有重要貢獻,如具集體回憶。

4.  環境價值
指重要的環境地標,或具特殊地理條件的建築或建築群。

香港建築與歷史的關係

香港的歷史大約可追溯至六千年前,但早期古人並沒有留下任何房屋的遺跡。考古學家在香港發現最早的古人聚落遺址為新石器時代晚期(西元前2500年至西元前1500年間。)遺址發現許多柱洞遺蹟,可推斷當時先民是居住在幹欄式的房子。

考古學家亦無發現香港的史前居民的任何文書記載;一般都認為像香港這樣偏遠的地方也不可能與中原文化有任何接觸,李鄭屋漢墓(西元25-220年)的發現改變了這個看法1但當時人們的居住狀況難以考察定論。

大約在宋朝初期才有關於香港的比較可靠的歷史紀載。

香港原居民的入遷

宋朝初期西元十二世紀初,江西鄧符恊赴任陽春時途徑本區為其山水所吸引,卸任時於當時的岑田置田立村,建立南圍和北圍。其後代子孫開花散葉,分遷立業於屏山、龍躍頭、廈村、大埔頭等地。

除了鄧氐,新界另四大姓氏侯、廖、文、彭的先祖大約在同一時期或以後定居新界(Ng.1983.)2  這五族先入為主,控制了大部分的肥田沃土,他們建村築圍,創校設埔,甚至包辦科舉,其後也有許多外地入遷者,特別是在宋末,蒙古北侵,百姓南逃,部份難民遷居現新界一帶。

清初遷界令(海禁令)

另外中國歷史中影響廣東香港一帶深遠的是明末清初的遷界令。清初鄭成功積極反清復明,活動於南方沿海一帶,加上沿海居民對鄭的支持與接濟,令清廷非常頭痛。

順治十八年(西元1664年),清廷勒令江南、浙江、福建、廣東所有居民內遷三十至五十裏。康熙二年(西元1663年)再勒令向內遷三十裏,此為第二道遷界令。二遷界令導致平民百姓流離失所,民不聊生。至康熙五年(西元1668年)廣東巡撫王來任奏請皇帝體恤民生,原令才被撤銷。次年兩廣總督周有德領復界令,整頓受影響地區。

新界至今仍留有紀念兩公事績的建築,例如錦田的周王二公害院及上水石湖墟的報德祠。


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